Можно ли назвать сыновей Каин и Авель?
Добавлено: 19 май 2014, 15:24
Можно ли назвать сыновей Каин и Авель?
Во-вторых, что касается Кабиля, то он был братоубийцей - или, даже, первым человеком на земле, который убил другого человека. Согласно этой фатве, называть так не следует.
Не только у мусульман, но даже у христиан имя Кабиль ассоциируется с плохим человеком:
Впрочем, имя Хабиль тоже очень редко встречается в мусульманском мире.Имя Каин стало нарицательным для злобного, завистливого человека, способного на подлости (необязательно на убийство) по отношению к самым близким людям. Восточнославянская народная этимология проводит параллель с именем Каина и глаголом др.-рус. окаяти в значении «проклясть», от которого произошло современное слово «окаянный»
В Коране Кабиль и Хабиль не упоминаются по своим именам. В суре "аль-Маида" Аллах упомянул их историю следующим образом:
Таким образом, оба эти имени нельзя назвать одними из лучших для мусульманских детей, но, в принципе, можно спокойно называть Хабилем (если не смущает то, что это имя в наше время не популярно и не распространено).Прочти им истинный рассказ о двух сыновьях Адама. Вот они оба принесли жертву, и она была принята от одного из них и была не принята от другого. Он сказал: «Я непременно убью тебя». Он ответил: «Воистину, Аллах принимает только от богобоязненных.
Если ты протянешь ко мне руку, чтобы убить меня, я все равно не протяну руки, чтобы убить тебя. Воистину, я боюсь Аллаха, Господа миров.
Я хочу, чтобы ты вернулся с моим грехом и твоим грехом и оказался среди обитателей Огня. Таково воздаяние беззаконникам».
Душа подтолкнула его на убийство своего брата, и он убил его и оказался одним из потерпевших убыток.
Аллах послал ворона, который стал разгребать землю, чтобы показать ему, как спрятать труп его брата. Он сказал: «Горе мне! Неужели я не могу поступить, как этот ворон, и спрятать труп моего брата?». Так он оказался одним из сожалеющих.
По этой причине Мы предписали сынам Исраила: кто убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям. Наши посланники уже явились к ним с ясными знамениями, но многие из них после этого преступили границы дозволенного на земле.