Ва алейкум ассалам ва рахматуллах.
Никакой проблемы в том, чтобы назвать сына Абдуллой, нет, ин шааллагь.
Во-первых, в имени Мухаммад -
محمّد удвоена "м", а не "х" (т.е. не Муххамад, а Мухаммад).
Во-вторых, до тех пор, пока вы не назвали ребенка (пока он не родился - тем более, что до рождения нельзя точно знать пол), у вас было просто намерение назвать его Мухаммадом, которое ни к чему не обязывает. Если бы вы дали обет или поклялись, что назовете будущего ребенка Мухаммадом, а потом бы решили нарушить свою клятву, надо было бы делать каффарат ямин ("искупление клятвы") - например, держать уразу 3 дня (см.
фатву), но, так как вы просто хотели назвать, а потом перехотели - ничего страшного в этом нет.
В-третьих, как понятно из хадиса, Аллах больше любит имя Абдуллах, чем Мухаммад, поэтому, называя ребенка Абдуллой, вы выбираете самое лучшее из всех существующих имя.
Шейх Ибн Усеймин сказал о том человеке, который, наоборот, хотел назвать ребенка Абдуллой, а его отец настаивал на том, чтобы внука назвали в его честь (Мухаммадом):
«Лучше сказать такому отцу: имена, любимые Аллахом, более любимы мне и тебе, и пока Всевышний Аллах любит имена на «абд», добавленные к Нему, как Абдулла и Абдуррахман, дай мне, о отец, шанс назвать ими своих детей.
Если же он настаивает, и ты поймешь, что он будет считать, что ты не повинуешься ему, если не назовешь ребенка его именем, то нет ничего страшного в том, чтобы назвать в его честь, даже если это имя хуже. Предположим, что его зовут Мухаммад, и он сказал: «Назови своего сына Мухаммадом», ты сказал: «Отец, Абдулла лучше и предпочтительней», он говорит: «Нет, если ты хочешь проявить благочестие ко мне, назови его Мухаммад», то в этом случае нет ничего плохого в том, чтобы назвать ребенка Мухаммадом, потому что это хорошее дозволенное имя, и имена пророков лучше, чем все остальные имена, за исключением имен на «абд», которые наиболее любимы перед Аллахом» (аль-Ликъаъ аш-Шахри», 28, вопрос № 12).