Вопрос: я искал в Коране женское имя, которым можно было бы назвать мою дочь, и случайно наткнулся в суре «аль-Мутаффифин», в 27-ом аяте, на слово Тасним تسنيم. Можно ли мне выбрать такое имя для своей дочери? Джазакумуллагу хайран.
Ответ шейха Абдуррахмана аль-Баррака حفطه الله:
Хвала Аллаху.
Имена предназначены для того, чтобы указывать на названного человека. Они бывают разных видов: среди них есть красивые, некрасивые, а также обычные. Среди имен есть чисто мужские и чисто женские, а также общие между полами – т.е. такие, какими можно называть и мужчин, и женщин. Имена различаются в зависимости от общества и адатов (обычаев).
Таким образом, нет ничего плохого в любом имени, которое человек выбирает для своего сына или дочери, если оно не несет в себе дурное значение или включает в себя что-то запретное по шариату, как, например, имена, в которых слово «абд» («раб») добавляется не к именам Аллаха. Слова в Коране – это арабские слова, имеющие значение в арабском языке и шариате.
«Ат-Тасним التسنيم», который упомянул Аллах, – это название одного из разновидностей напитков обитателей рая. Также у этого слова есть значение в арабском языке. Если человек называет дочь Тасним, надо, чтобы он имел в виду не райский напиток, а исключительно то значение, которое имеет слово «тасним» в арабском языке – и это вид напитков, как вода, молоко, мед и т.д. Таким образом, нет никакой проблемы в том, чтобы ты назвал свою дочь Тасним по названию известного арабам напитка.
И воистину, райские напитки и другие виды блаженства не имеют подобия в этом мире, даже если они совпадают с ними в названии, как сказал Ибн Аббас رضي الله عنهما: «В дунье нет ничего из того, что есть в раю, кроме названий». Он имел в виду, что реальность в раю не такая, как реальность в этом мире, даже если между ними есть какие-то общие названия или общее значение. И Всевышний Аллах сказал в хадисе кудси:
أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر
«Я приготовил для Моих праведных рабов то, чего не видел глаз, о чем не слышало ухо и чего даже не представляло себе сердце человека». Хадис привел аль-Бухари (3244) и Муслим (2824) из хадиса Абу Гурейры رضي الله عنه. И Аллах знает лучше.
