Вопрос: у родственников моего будущего мужа есть обычай – когда у них рождается ребенок, они несут его к одному шейху и просят его, чтобы он назвал ребенка, сообщая ему, где и когда прошли роды, и он называет ребенка именем, которое не обременительно для него и по причине которого он не заболеет. Они считают, что ребенок может быть не в состоянии нести тяжесть некоторых имен, о которых мы не знаем. Я потребовала от своего жениха, чтобы мы вместе назвали нашего будущего ребенка, но он отказался, потому что у них такая система при имянаречении ребенка! Я прошу вас помочь мне, и я в растерянности, что делать.
Ответ: хвала Аллаху.
Одно из прав ребенка на своего родителя, в котором содержится проявление благодеяния по отношению к ребенку – чтобы отец избрал для него хорошее имя, которое нравится людям, и чтобы ребенок не стеснялся его и не был вынужден изменять его.
К фикху по имянаречению и хорошему выбору имен относится то, чтобы имя было связано с религией ребенка и основами его убеждений. Самые любимые имена для Аллаха – Абдулла и Абдуррахман, и отец может выбрать одно из этих имен или другие, подобные этим, имена, которые будут указывать на его личность и принадлежность к исламской умме и акъиде.
Он может выбрать одно из имен мусульман и арабов, которое ему нравится, при условии, чтобы у этого имени было хорошее значение, чтобы это имя хорошо воспринималось людьми, когда они его слышат, чтобы они радовались, когда зовут человека по имени.
Шейх Бакр Абу Зейд رحمه الله сказал в «Тасмият аль-мавлюд», стр. 25: «Имя связывает ребенка с заветом шариата и его адабами, чтобы ребенок был благословенным, и его имя напоминало бы ему о пророке صلى الله عليه وسلم или каком-нибудь благом рабе, чтобы он получал достоинство следования дорогой праведных предков, ведь их имена напоминают об их качествах и свойствах, и, таким образом, цепочка благочестия не прервется в нашей умме».
Наречение ребенка именем – право отца, которое никто не может оспаривать, и отец может спросить об имени того, кто обладает большим знанием, чем он, и более осведомлен по этому вопросу. Не из-за того, что имя оказывает особое влияние для ребенка, а в качестве консультации, в которой могут нуждаться люди, чтобы выбрать действительно хорошее имя.
Шейх Бакр Абу Зейд رحمه الله сказал в «Тасмият аль-мавлюд», стр. 29: «…от некоторых сподвижников رضي الله عنهم пришло, что они приносили своих детей к пророку صلى الله عليه وسلم, и тот их называл. Это указывает на то, что отец может советоваться насчет имени с ученым ахлиссунна или же с человеком, в знании и религиозности которого он уверен, чтобы тот указал ему на хорошее имя для его ребенка».
Из всего вышесказанного можно понять, что то убеждение, которое ты упомянула относительно твоего мужа и его родственников, не имеет под собой шариатской основы, более того, это бидъа (нововведение), от которого следует избавиться и оставить его. Вы вдвоем должны выбрать ребенку подходящее имя, либо сами, либо посоветовавшись с религиозными понимающими людьми.
Мы советуем прочитать книгу «Тасмият аль-мавлюд» фадылят аш-шейха Бакра бин Абдуллы Абу Зейда رحمه الله.
И Аллах лучше знает.
