Вопрос: меня зовут Надим نديم. Говорят, что значение этого имени – «собутыльник», т.е. товарищ по питью вина. Каково настоящее значение этого имени? Какой у него хукм? Нужно ли мне его изменить?

Ответ: хвала Аллаху, и да пребудет мир и благословение над посланником Аллаха, над его семьей и сподвижниками, а затем:

«Ан-над̀им» — это собутыльник, как сказали филологи. В «Лисан аль-араб» Ибн Манзура говорится: «Ан-над̀им» — тот, кто пьет за компанию, и он называется надимом и надманом. Также «ан-надим» — тот, кто сопровождает тебя (товарищ) и пьет вместе».

Читать далее »

Вопрос: меня зовут М̀ухсин («благодетель; благодетельный»), и один из студентов, получающих исламские знания, сказал, что это запрещенное имя. Он посоветовал мне сменить имя. Что вы думаете по поводу этого имени? Джазакумуллаху хайра.

Ответ шейха Абдулазиза бин База رحمه الله:

Да, в некоторых хадисах приводится то, что одно из имен Всевышнего Аллаха — М̀ухсин, и в этом имени нет ничего плохого ин шааллах. Это приводится в хорошем хадисе, и нет ничего плохого в том, чтобы называть Аллаха аль-Мухсином, и Он – аль-Мухсин المحسن, благодетель для всех рабов; в имени Абдулмухсин عبد المحسن нет ничего плохого, и это правильное мнение.

Также нет ничего плохого в имени Мухсин محسن, потому что этим именем можно называть людей, как и Азиз عزيز, Самиъ سميع , Халим حليم и т.д. Большинством имен Аллаха не запрещено называть Его созданий, за исключением тех имен, которыми может зваться только Он, как аль-Халлякъ الخلاق («Творец, Создатель»), ар-Раззакъ الرزاق («наделяющий ризкъом – средствами к существованию, уделом»), Маликуль-мулькمالك الملك («Владыка царства»), ар-Рахман الرحمن («Милостивый») и т.д.

Читать далее »

Вопрос: я замужняя женщина, в течение ближайших дней Аллах наделит меня дочерью, ин шааллах, и я прошу Аллаха, чтобы Он вырастил ее достойным образом. Мой вопрос к вам таков: мы с мужем спорим относительно ее имени. Я знаю, что ему принадлежит право давать ребенку имя, но я не хочу, чтобы он называл именем, которое я не люблю. В годы учебы у меня была знакомая, которую звали Хафса حفصة, и она не обладала благим нравом. Поэтому я не хотела бы, чтобы мой муж называл этим именем нашу дочь. Я знаю, что это имя жены посланника Аллаха صلى الله عليه وسلم, дочери Умара аль-Фарукъа رضي الله عنهم, но я не могу себе представить, чтобы мою дочь звали, как ту девушку, потому что я на самом деле ненавидела ее и не любила с ней общаться. В дополнение к вышесказанному, это имя считается немного старомодным, и в моей семье и в семье моего мужа все будут удивляться этому имени. Возможно, в будущем они будут насмехаться и издеваться над нашей дочерью, чего я не хочу. Я бы хотела назвать дочь именем Шахд شهد, а мой муж говорит, что это слишком нежное и неподходящее имя. Я считаю, что напротив, это имя хорошее, и его значение – мед, еще не вынутый из сотов, и мед был упомянут в Коране с тем, что в нем содержится исцеление.

Аллах Свидетель, я очень устала и вкусила боль, которую знает только Аллах. Я не хочу причинять несправедливость ни своему мужу, ни дочери. Я предлагала ему имена других сподвижниц, как Сальма, Гаджар и т.д., но он отказался и настаивает на Хафсе. Я прошу вас издать мне фатву относительно того имени, которое я выбрала – слишком ли оно нежное и «расплывчатое», как говорит мой муж? Или же это наоборот, желательное по исламу имя? Спросит ли Аллах с меня отчет за то, что я не люблю имя Хафса по объясненной мною причине?

Ответ: хвала Аллаху, и да пребудет мир и благословение над посланником Аллаха, над его семьей и сподвижниками, а затем:

Нет ничего плохого в имени Шахд для девочки, и это одно из хороших имен, как уже было объяснено в фатве.

Если между тобой и мужем произойдет согласие относительно этого имени, то это хорошо. Если же он не согласится, то известно, что наречение ребенка именем – право отца.

Тебе нельзя возражать против его права, и не следует, чтобы подобные дела были поводом для разногласия между супругами. Шейх Бакр Абу Зейд сказал: «Матери надлежит не спорить и не препираться, и в обсуждении супругами этой темы есть простор для достижения взаимного довольства, любви и скрепления уз».
Читать далее »

Продолжаем публиковать на нашем сайте статистику имен по разным странам. Ранее уже была опубликована статистика 50 самых частых имен в Иордании (среди детей, рожденных в 2008 году), статистика по Ирану (1380 г. по хиджре) и статистика мусульманских имен в Англии.

Мусульманские имена, которые используются русскоязычными мусульманами, знакомы и известны. Зато вряд ли каждый знает, как называют своих детей жители Боснии и Герцеговины.

С одной стороны, эти имена показывают нам всё разнообразие имен мусульман. С другой стороны, особый интерес представляет то, что язык боснийцев принадлежит к славянской группе языков, как и русский, поэтому в именных предпочтениях русскоязычного и боснийского народов должно быть много общего (в отличие, скажем, от арабского языка, в котором красивыми женскими именами считаются Хинд, Шахд и Гада, а мужскими – непривычные для славянских народов имена Язан, Кусэй или Люэй).

Боснийцы – это славянский народ численностью около 2,3 млн. человек. Они приняли ислам еще при Османской империи и входили в ее состав.

Их также называли славянами-мусульманами.
Читать далее »

Вопрос: у моего брата родилась девочка, и он хочет назвать ее Ир̀ам Фатима. Подходящее ли это по исламу имя, и каково его значение?

Ответ: хвала Аллаху.

Если имя «Ирам Фатима» употребляется в языке твоего народа и среди представителей твоей нации и не включает в себя значение, противоречащее шариату или шариатским адабам, то нет ничего плохого в том, чтобы им назвать.

К условиям дозволенности имени не относится то, что бы оно приводилось в Коране и сунне, как не является условием и арабское происхождение имени. В шариате нет текстов, указывающих на желательность того, чтобы люди всех наций, помимо арабской, назывались арабскими именами.
Читать далее »

Имя – украшение человека, которое указывает на него и является необходимостью при общении между людьми. По исламу не следует обходиться только фамилией, куньей или прозвищем – ваджибом (обязательным) для родителей является дать своему ребенку имя.

Имя – одно или два слова, иногда состоящее из нескольких букв, — сопутствует человеку всю его жизнь. С его помощью к человеку обращаются люди в этом мире… Но имя не окончит свое существование со смертью человека – по нему будут зваться люди в ахирате.

1. Называем с расчетом на Судный день.

В Яум аль-къияма, день Предстояния и Суда, когда люди предстанут перед своим Господом… В тот великий день каждого призовут по его имени и имени его отца.

Многочисленная мусульманская община будет стоять отдельно. Содрогаясь от страха перед Создателем, воскрешенный человек мгновенно отреагирует, когда его призовут:

— Абдуллах бин Мухаммад…

— Аиша бинт Ахмад…

Возвышенные мусульманские имена, неназойливо и величественно указывающие на исламское происхождение человека.

Сколько бы людей с таким именем-отчеством не было в этом мире, в Судный день каждый безошибочно поймет, что обращаются именно к нему.

— Эдик бин Герман…

Кого это позвали? Одного из представителей нашей исламской уммы.

— Диана бинт Роберт…

Это мусульманка, верующая в Аллаха, совершавшая намаз и повиновавшаяся мужу. Почему же ее имя созвучно имени греческой «богини» охоты?

Ее имя многим нравилось в этой дунье. Оно звучало модно и привлекательно, поэтому ее так и назвали, но в тот момент оно лишилось своей красоты и от него осталось только неуместное, заимствованное у христиан, звучание. Правда, хуже будет тому, кого вызовут:

— Шахиншах! Маликуль-амляк!

«Царь царей».

Пророк صلى الله عليه وسلم сказал в достоверном хадисе:

إن أخنع اسم عند الله: رجل تسمى ملك الأملاك؛ لا ملك إلا الله

«Воистину, самое униженное имя перед Аллахом будет у человека, которого звали Малик аль-Амляк  ملك الأملاك («царь царей»), нет царя, кроме Аллаха».

Пророк صلى الله عليه وسلم также сказал:

أغيظ رجل عند الله يوم القيامة وأخبثه: رجلٌ كان يسمى ملك الأملاك لا ملك إلا الله

«Больше всего разгневает Аллаха в Судный день человек, которого зовут Малик аль-Амляк, нет царя, кроме Аллаха».

Судный день, когда человеку не помогут его родители, супруги или дети; когда ничто не будет иметь значения, кроме веры человека и его деяний… Потеряна была всякая значимость имущества и богатства, желания выделиться и следовать моде, даже если она этого не заслуживает, — это произошло еще тогда, когда человека похоронили, завернули в саван и положили в холодную землю. Тогда все дела прекратились, кроме трех – постоянной садаки, знания, которое приносит пользу, и праведного сына, который делает дуа за умершего.

Осталось лишь то, что было так или иначе связано с исламом, — религией истины и величия.

Поэтому на родителей возложена особая ответственность – не прогадать с именами своих детей, будь у них один ребенок или десяток. Все до одного имена должны быть хорошими, подходящими и достойными мусульман. Это нужно для того, чтобы следовать руководству пророка صلى الله عليه وسلم в именах. Он сказал:

إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم، فحسنوا أسماءكم.

«Воистину, в Судный день вы будете призваны по вашим именам, и улучшайте (делайте хорошими) ваши имена».

2. Обруселость.

В последнее время на Кавказе под воздействием русской культуры стали появляться странные имена. Можно услышать, как какого-то мусульманина зовут Аликом (и это его полное имя), Олегом, Артемом, Алиной и другими именами, которых невозможно было услышать хотя бы одно столетие назад.
Читать далее »

Вопрос: я читал Ваши ответы на вопросы, касающиеся сохранения женой фамилии ее отца после своего замужества, и аят из суры «аль-Ахзаб», который Вы упомянули, и в котором говорится, что усыновленный ребенок должен носить имя по своему отцу (т.е. сохранить отчество по первому мужу своей матери). Но как это согласовывается с тем, что жена с легкостью меняет свою фамилию по причине замужества? Она не говорит, что ее родословная идет от ее мужа – она просто берет его фамилию. Если причина в потомстве, я прошу, чтобы Вы упомянули далиль из Корана и сунны.

Благодарю за Вашу помощь и разъяснения, и джазакаллагу хайран.

Ответ: хвала Аллаху.

Следы подражания Западу в вопросе имен многочисленны. Среди них то, чему следуют люди в наше время – удалению между личным именем и именем отца слов «ибн» («сын») или «ибна» («дочь»). Изначально причина отсутствия этих слов (ибн и ибна) была в том, что когда некоторые семьи усыновляли детей, они добавляли их имена к своим именам и говорили: «Фулян Фулян» («такой-то такой-то»), а своим настоящим детям говорили «Фулян бин Фулян» («такой-то, сын такого-то»). Затем, в 14-ом веке по хиджре, люди перестали вставлять слова «ибн» и «ибна» между именами, и это дело отвергается языком, обычаями и шариатом, и к Аллаху обращаем жалобы.

Среди других вещей, исходящих из подражания западу – взятие женой фамилии мужа.

Читать далее »

Вопрос: по воле Аллаха я беременна девочкой и не знаю, каким именем ее назвать. Я хочу, чтобы это было религиозное имя, чтобы ее жизнь была связана с религией с самого ее рождения. Можно ли мне назвать ее Саджа سجى («был тихим»), Саджида ساجدة («совершающая земной поклон — суджуд»), Хабиба حبيبة («любимая, возлюбленная»), Фарах فرح («радость») или Риталь ريتال ? Если все эти имена разрешены, то какое из них лучше? Какие, по вашему мнению, лучшие религиозные имена, которыми я могу назвать дочь? Да благословит Аллах вас, ваше знание, деяния, и да примет их от вас. И я прошу у вас дуа за меня.

Ответ: хвала Аллаху, и да пребудет мир и благословение над посланником Аллаха, над его семьей и сподвижниками, а затем:

Сунной является назвать ребенка хорошим именем, согласно хадису, приведенному Абу Даудом, ад-Дарими, Ибн Хиббаном и Ахмадом, что посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал:

إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم، فحسنوا أسماءكم.

«Воистину, в Судный день вы будете призваны по вашим именам, и улучшайте (делайте хорошими) ваши имена».

Ранее мы уже говорили о лучших именах для девочек.

Лучше всего будет выбрать одно из известных среди праведных салафов имен: из имен жен сахабов, табиинов и лучших женщин предыдущих общин.

Что касается имен, которые ты упомянула, то все они разрешены, и лучшее из них – Хабиба حبيبة, потому что это имя нескольких сподвижниц, например, Хабибы бинт Сагль аль-Ансарии и Хабибы бинт Умм Хабибы (падчерицы посланника Аллаха صلى الله عليه وسلم, и ее отцом был Убейдуллах бин Джахш).

Что касается Риталь, то мы не нашли в словарях слова «риталь», образованного от корня «р-т-ль», поэтому считаем, что это неарабское имя, хотя это не значит, что называть им – порицаемо, если только его значение не включает в себя что-либо плохое.

И Аллах знает лучше.

Источник

Вопрос: я прошу ответить мне на мой вопрос: как звали жен халифа (наместника) посланника Аллаха صلى الله عليه وسلم Абу Бакра ас-Сыддикъа رضي الله عنه?

Ответ: хвала Аллаху, и да пребудет мир и благословение над посланником Аллаха, над его семьей и сподвижниками, а затем:

Читать далее »

Вопрос: ассаламу алейкум.

Верно ли, что «Раян» – название одних из ворот рая? Можно ли называть именем Раян девочек? Я беременна и хотела бы назвать ребенка, если он будет девочкой, этим именем. Джазакумуллаху хайраль-джаза.

Ответ: хвала Аллаху, и да пребудет мир и благословение над посланником Аллаха, над его семьей и сподвижниками, а затем:

У рая есть 8 ворот. Среди них есть ворота, которые называются «ар-Райян». В двух «Сахихах» и других сборниках хадисов приводится хадис от Сагля бин Саъда رضي الله عنه, что посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал:

إن في الجنة باباً يقال له الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم….

«Воистину, в раю есть дверь, которая называется «ар-Райян». Через нее в Судный день войдут постящиеся, и никто кроме них через нее не войдет».

По шариату нет запрета на то, чтобы называть этим именем, и это слово означает «орошенный», «напоенный», «наполненный». Женская форма слова «раян» — «райя ريا» или «раяна ريانة ». И все эти имена не являются запрещенными или нежелательными по шариату.
Читать далее »